Долгое время считалось, что сотни гигантских статуй на острове Пасхи были созданы местными жителями под руководством единого вождя. Однако новое исследование ставит под сомнение эту теорию. Трёхмерная карта главного каменоломного карьера острова показала, что процесс создания статуй был гораздо сложнее: вероятнее всего, монументы были результатом творчества и соперничества небольших независимых групп.

Остров Пасхи: география и история

Остров Пасхи, или Рапануи, — один из самых удалённых населённых островов на планете. Ближайшие обитаемые земли, острова Питкэрн, находятся почти в двух тысячах километров. По археологическим данным, первые люди прибыли на остров между XII и XIII веками.

Загадка статуй моаи

Главная достопримечательность острова — монолитные каменные статуи моаи, изображающие человеческие фигуры. Их создавали с XIII по XVII век, и сегодня известно более 900 таких статуй. Средняя высота моаи — около четырёх метров, а масса часто превышает 12 тонн. Почти все они были вырезаны из вулканического туфа в кратере Рану-Рараку, а затем транспортированы и установлены на каменные платформы (аху) в разных частях острова.

Моаи обычно считают воплощением «застывших лиц» почитаемых предков, вождей или важных членов клана. Предполагается, что статуи символизировали и увековечивали власть и родословную, а также служили хранителями и источниками духовной силы («мана») для общины.

Кто создавал моаи?

Долгое время учёные спорили, кто руководил строительством статуй и как небольшое население смогло организовать столь масштабные работы. Популярная версия предполагала централизованное руководство одним правителем. Однако некоторые исследователи отмечали, что моаи слишком различаются между собой, словно их создавали разные мастера.

Чтобы разгадать эту загадку, группа учёных под руководством Карла Липо из Университета Бингемтона (США) провела анализ главной каменоломни острова — Рану-Рараку. Используя дроны и фотограмметрию, они создали первую детальную трёхмерную модель карьера, что позволило изучить каждый уклон и следы работы древних мастеров.

Новые открытия

Исследователи зафиксировали 426 моаи на разных этапах завершения, 341 ров, вырубленный вокруг каменных блоков, 133 пустые ниши в скале, откуда статуи уже были извлечены, и пять каменных столбов, служивших точками крепления для канатов, чтобы аккуратно спускать статуи по склону.

Анализ трёхмерной модели показал, что карьер был разделён на 30 отдельных рабочих зон. В каждой зоне команда Липо обнаружила уникальные приёмы резьбы и особенности обработки камня, характерные только для этой части карьера.

Липо объяснил, что все этапы создания статуи — от первого разреза до последних штрихов — проходили в пределах одной зоны. Это больше похоже на сеть независимых мастерских, чем на централизованную систему, где статуи переходят от одного подразделения к другому, как на заводе.

Децентрализованное производство

Новые данные хорошо сочетаются с уже известными фактами о жизни на острове Пасхи. Ранее та же команда доказала, что для транспортировки огромных моаи не требовался труд тысяч рабочих: несколько человек могли «качать» статую из стороны в сторону и буквально «вести» её вперёд с помощью верёвок. То есть перемещение статуй не требовало единого руководства и огромных людских ресурсов.

Есть и другие доказательства в пользу децентрализованного производства. Например, источники пресной воды на острове не принадлежали одному центру власти — разные общины делили их между собой.

Новая интерпретация истории острова

Все эти факты указывают на то, что на острове Пасхи существовало несколько общин, которые не только иногда помогали друг другу, но и соперничали между собой. По словам Липо, создание моаи было способом продемонстрировать силу своей группы и выразить её идентичность, а не выполнить приказ могущественного правителя.

Такая версия меняет и представление о «падении Рапануи». Ранее считалось, что объединённая элита под руководством одного правителя заставляла людей строить моаи, ради чего вырубались леса и истощались ресурсы, что привело к краху общества. Липо считает эту версию ошибочной: по его выводам, единой власти не существовало, и каждая община работала над созданием статуй независимо. Они делали это не по приказу, а из желания выделиться и превзойти соседей. В этой модели нет центральной фигуры, на которую можно возложить ответственность за исчезновение лесов и последующую катастрофу.

Научная работа опубликована в журнале PLOS One.